Con-sentimiento

Me llama la atención que dos autores nacidos en el mismo año (1942) y que en dos libros publicados también en el mismo año (2007) co-incidan en un mismo tema. G. Agamben, al que ya he citado y E. Trías, que en el capítulo dedicado a J. S. Bach del libro El canto de las sirenas, ilustra las tesis del primero. No parece que se hayan leído el uno al otro, al menos no se citan. E. Trías, subraya la empatía que la música de Bach nos produce permitiéndonos con-sentir. Este sentir-con es también consentimiento, consensus en latín. Según Agamben, la primera aparición de consensus en un contexto de derecho público se da en una declaración de Augusto que dice asumir el poder por medio del consentimiento de todos y precisa en qué modo se manifestó: por aclamación. La tesis de Agamben es que vivimos en una democracia gloriosa, en la que la función de la gloria/opinión pública (doxa) ocupa el centro del sistema político. Ese con-sentimiento de la música de la que habla Trías es entonces también consentimiento. El consenso no es sólo un sentido común producto de una articulación discursiva por el que nos ponemos de acuerdo, sino que además es una práctica con-sensual, que nos hace vibrar en la misma (longitud de) onda, que nos hace de la misma cuerda, nos enlaza, por medio del sentido como significación y del sentido como sentimiento. El problema surge cuando no somos conscientes de que el con-sentimiento a veces es también consentimiento de un poder, que el con-sentimiento de las multitudes que aclamaban al Fhürer era un consentimiento del horror que vendría después. Y es que a veces el con-senti-miento que consiente miente.

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Acerca de joaquinluz

Soy una mirada que escapa tras la luz horizontal, roja, del atardecer. Soy un suspiro azul. Soy de la calle.
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